天纪：教育与智慧的真谛（全文）
我们很可怜，因为我们犯了一个大错误。这个大错误就是不知而言，不懂而说。比如说，我们在马路上随便问一个人："小姐，请问你相信中医吗？"对方回答："我不相信。"再问："请问你懂中医吗？"回答："我不懂。"那么，在不懂的情况下，为什么要说不相信呢？
再问："小姐，请问你相信中医还是西医？""我比较相信西医，不相信中医。""那请问你懂西医吗？""我不懂。"既然不懂，为什么要这样说呢？有人说西医比较科学，中医不科学。既然用到"科学"这个词，那就要问："什么是科学？"
对方可能会说："科学就是有仪器、有验证、有数据的东西。"但这是对科学的误解，仪器属于科技范畴而非科学本质。科学的核心在于假设与验证：假设某事物是对的，然后通过验证来证实或证伪。如果没有经过验证过程，就没有资格妄下定论。
国外的教育方法在这一点上比我们好。他们不会预设立场，而是采取开放的态度："虽然我不是医生，不懂中医，但只要能治好病，我就接受。"这种态度值得我们学习。在学习新知识时，应该保持开放的心态，不带偏见。
你应该采取这样的学习态度：先假设所学是对的，然后通过学习和深入思考来验证。在完全了解之前就否定，这种人会失去很多宝贵的知识。很多人不了解就否定，这就是"思而不学"的弊端——整天在那里空想，想了半天结果都不对。
比如有人以为去外交部办护照只需要一张照片，结果去了才知道要三张。其实打个电话就能问清楚，但偏要在家里胡思乱想。所以不要浪费时间去空想，而是要多看书学习，理解书中的精神要义，这才是正确的方法。
易经很好，但在进入易经之前，需要先建立正确的思维模式。易经最难让人领悟的是"象"。这个"象"字用得很好，找不到比它更好的字眼。"象"就是观察。
我读易经时也曾看不懂，不知道它在说什么。有一天，我看了《封神榜》，其中讲到姜太公的故事。姜太公七十岁时还没有成名，无人知晓。他的妻子责备他不会养家，催促他出去赚钱。
姜太公说他只会算命看相。在妻子的催促下，他就在路边摆摊。因为七十岁才出来，没人知道他的能力，所以生意冷清。大约一个月后，有个砍柴为生的樵夫武吉经过。
武吉扛着砍来的柴要进城换米粮，经过姜太公的摊位。姜太公看到他说："这位先生且慢，你左眼青右眼红，一个月内有杀身之祸。"武吉很生气，认为姜太公在诅咒他。姜太公说："不急，如果我说错了，你不用付钱。我们立下军令状，如果我说对了，只有我能救你。"
结果到了第二十九天，武吉又扛着柴进城换东西。当时城门很宽，两边都在摆摊卖菜。恰好文王要出门打猎，大家喊着要回避。武吉紧张之下，不小心撞到旁边卖菜的人，那人当场死亡。
消息传出去变成"武吉杀人"。虽然这是意外，不是故意杀人，但结果已经造成。文王的部队把武吉抓住，文王在地上画了个圈，让武吉站在里面等他打猎回来再审理。
为什么文王不需要设牢房？因为文王会卜卦，如果武吉逃跑，文王能通过卜卦找到他。如果逃跑被抓回来，后果会更严重。所以武吉不敢逃跑，这说明文王确实很厉害。
武吉害怕了，趁四下无人时去找姜太公求救。他说："你一定要救我，我家里有八十岁的老母亲需要照顾。"姜太公告诉他："回家后，在厅堂里挖个洞，穿上最好的衣服躺在里面，头尾点两根白蜡烛，让你母亲在你身上撒些米，睡一晚后第二天就去砍柴，一切就没事了。"
武吉相信了姜太公的话，按照指示去做。第二天文王回来发现武吉不见了，但他说："不用担心，不用找了。卦象显示武吉已经死了，半夜看路不清摔下悬崖，尸骨无存。"
半年后，文王出去巡视，在河边听到有人唱歌。这歌词写得很好，原来是武吉在唱。文王让部队把人带来，武吉以为东窗事发，就把实情说了。文王说："居然有人能够逃出我的金钱卦，这个人我要去请教。"这就是后来文王请姜太公做博士的缘由。
这个故事让我明白了一个道理：象只有一次。就像我们从出生到现在的每个动作，都不可能完全相同。即使是几秒钟前后拍的照片也会不一样，所以象是稍纵即逝的。
因此，在为人算命看相时，对于不好的事情要尽量说出来，让人提前预防。不要一味说些吉利话。这不仅是算命的道理，也是处世的智慧。我们学习易经，就要事先知道可能发生的事情，从而防微杜渐。
易经会提醒我们很多事情，按照易经的原则行事，能够趋利避害。当我们看到第一个象出现时，就能预见后续的发展。比如易经讲"天水讼"，"天"是乾卦，表示刚健；"水"是坎卦，表示险难。
易经分上卦和下卦，上卦是外卦，下卦是内卦。如果一个人外健内险，结果就是诉讼。比如有人表面穿着光鲜，开着豪车来借钱，说项目一定赚钱，但实际上已经周转不灵，这就是外健内险的象，预示着诉讼之象。
相反，如果是外险内健，就像是家徒四壁但内有乾坤，是韬光养晦之象。我们会逐步为大家介绍这些道理。现在不用着急记笔记，我会按照顺序讲解。比如关于代运天机的内容，我会重新整理，按照正确的次序编排。
从天地定位开始，经过物之生，一直到各个阶段，我们会按顺序解释。这套理论既可用于断事，也可用于观察国家大势，其应用范围极其广泛。当你明白这些道理后，就能预见行为的后果。很多人之所以犯险，往往是因为看不到结果，抱着侥幸心理，最终害人害己。
学习易经就是要掌握这整套知识体系。我们可以把它用在阳宅学上，用在风水上，用在看龙脉上。讲解易经时，我们会介绍天机道、人间道和地脉道。天机道用易经的象来观察，人间道用易经的卦理来判断事情，帮助你掌握时机。
地脉道讲的是风水和地理。现在很多人把风水和地理搞混了。风水讲究山川河流，讲究左青龙右白虎，前有明堂，后有靠山。而地理则是讲室内布局。这些都可以用易经八卦来解释。
有人问："你来看看我家风水好不好？"其实这说法不准确。死人住的是风水，活人住的要重视地理。当然，居家环境也有风水的影响，但对生人来说，地理的影响要大于风水。阴宅则完全是风水的范畴。这两者的理论都来自易经，所以在介绍这些之前，一定要让大家先了解易经。
最后要介绍的是占卜。诸葛亮打仗时常常要起卦，这个"占"是用来断事的。我们的老祖宗认为，君子应该"静而观象"。如果一个人能够静下心来观察万象而不轻举妄动，这就是智慧。要行动时，一定要有充分的理由。卜卦就是要在行动之前，看清象的变化。
就像两个人下棋，高手往往几步就能看出胜负。我们说"小知不及大知"，就是说在某个专业领域的知识（小知）比不上广博的智慧（大知）。现在很多人拿到硕士博士学位，但仅限于自己的专业领域，这就是小知。
真正的智慧是融会贯通。道家说"抱元守一"，儒家说"执中贯一"，农家说"集中贯一"，虽然用词不同，但道理是相通的。就像一棵大树，枝叶繁多难以数清，代表世间各种学问，但都来自同一个根源。
很多人爬到树枝上就以为抵达顶点，这种心态会阻碍进步。现在很多专家学者提出问题时滔滔不绝，但问到解决方案时却无计可施。这说明他们还没有真正把握住根本。所以学习要虚心，不要被已有的知识所束缚，这样才能不断进步。